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ORIGINI
DELLA DOTTRINA
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Quando,
nell'ormai lontano marzo del 1919, dalle colonne del POPOLO D'ITALIA
io convocai a Milano i superstiti interventisti-intervenuti, che
mi avevano seguito sin dalla costituzione dei Fasci d'azione rivoluzionaria
- avvenuta nel gennaio del 1915 -, non c'era nessuno specifico
piano dottrinale nel mio spirito. Di una sola dottrina io recavo
l'esperienza vissuta : quella del socialismo quella deI 1903-04
sino all'inverno del 1914: circa un decennio. Esperienza di gregario
e di capo, ma non esperienza dottrinale La mia dottrina anche
in quel periodo, era stata la dottrina dell'azione. Una dottrina
univoca, universalmente accettata, del socialismo non esisteva
più sin dal 1905, quando cominciò in Germania il
movimento revisionista facente capo al Bernstein e per contro
si formò, nell'altalena delle tendenze, un movimento di
sinistra rivoluzionario, che in Italia non uscì mai dal
campo delle frasi, mentre, nel socialismo russo, fu il preludio
del bolscevismo. Riformismo, rivoluzionarismo, centrismo, di questa
terminologia anche gli echi sono spenti, mentre nel grande fiume
del Fascismo troverete i filoni che si dipartirono Dal Sorel,
dal Peguy, dal Lagardelle del MOUVEMENT SOCIALISTE e dalla coorte
dei sindacalisti italiani, che tra il 1904 e il 1914 portarono
una nota di novità nell'ambiente socialistico italiano
- svirilizzato e cloroformizzato dalla fornicazione giolittiana
con le PAGINE LIBERE di Olivetti, LA LUPA di Orano, il DIVENIRE
SOCIALE di Enrico Leone. NeI 1919, finita la guerra, il socialismo
era già morto come dottrina : esisteva solo come rancore,
aveva ancora una sola possibilità, specialmente in Italia,
la rappresaglia contro coloro che avevano voluto la guerra e che
dovevano "espiarla". Il POPOLO D'ITALIA recava nel sottotitolo
quotidiano dei combattenti e dei produttori . La parola "produttori"
era già l'espressione di un indirizzo mentale. Il Fascismo
non fu tenuto a balia da una dottrina elaborata in precedenza,
a tavolino: nacque da un bisogno di azione e fu azione ; non fu
partito, ma, nei primi due anni, antipartito e movimento. Il nome
che io diedi all'organizzazione, ne fissava i caratteri. Eppure
chi rilegga, nei fogli oramai gualciti dell'epoca, il resoconto
del l'adunata costitutiva dei Fasci italiani di combattimento,
non troverà una dottrina, ma una serie di spunti, di anticipazioni,
di accenni, che, liberati dall'inevitabile ganga delle contingenze,
dovevano poi, dopo alcuni anni, svilupparsi in una serie di posizioni
dottrinali, che facevano del Fascismo ma dottrina politica a se
stante, in confronto di tutte le altre e passate e contemporanee.
Se la borghesia - dicevo allora - crede li trovare in noi dei
parafulmini si inganna. Noi dobbiamo andare incontro al lavoro...
Vogliamo abituare le classi operaie alla capacità direttiva,
anche per convincerle che non è facile mandare avanti una
industria, un commercio... Combatteremo il retroguardismo tecnico
e spirituale... Aperta la successione del regime noi non dobbiamo
essere degli imbelli. Dobbiamo correre; se il regime sarà
superato saremo noi che dovremo occupare il suo posto. Il diritto
di successione ci viene perchè spingemmo il paese alla
guerra e lo conducemmo alla vittoria! L'attuale rappresentanza
politica non ci può bastare, vogliamo una rappresentanza
diretta dei singoli interessi... Si potrebbe dire contro questo
programma che si ritorna alle corporazioni. Non importa!... Vorrei
perciò che l'assemblea accettasse le rivendicazioni del
sindacalismo nazionale dal punto di vista economico... Non è
singolare che sin dalla prima giornata di Piazza San Sepolcro
risuoni la parola " corporazione" che doveva, nel corso
della Rivoluzione, significare una delle creazioni legislative
e sociali alla base del regime?
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